I efterhand kan man väl säga att Jimmy Åkessons politiska sommartal handlade om det politiska hyckleriet, där han själv underförstått framställde sig som Jesus, Sveriges messias. Det oskuldsfulla rena lammet som är beredd att slaktas på det politiska offeraltaret, kyskheten och godheten förkroppsligad, vars mission är att frälsa landet från ekonomisk ruin och dekadens. Samtidigt var han snabb att avfärda ambitionen, men det dolda budskapet hade ändå nått ut. Hycklaren som i sitt sommartal hycklade över hyckleriet och hycklarna.

Sagt om hyckleriet:

 "Hyckleri är att dra en ren skjorta över karaktären".

Ambrose Bierace  (1842-1914)

"En framgångsrik furste är mästare på att förställa sig och hyckla i syfte att erhålla andra människors lojalitet".

Under gårdagens sommartal ägnades en stor del av innehållet i Jimmy Åkessons tal om symboliken kring elefanter. Det jag fastnade för var bilden av Jesus som beskrevs som elefanten som trampar på ondskans orm. Det är en symbolik som jag inte känner igen från bibeltexterna. Ordet "elfenben" är närmast man kan komma vid en sökning. Man får förflytta sig till den apokryfiska Första Mackabeerboken som inte ingår i kanon, alltså de heliga skrifter som anses vara tillförlitliga i den protestantiska kristna kyrkan, för att träffa på ordet "elefanter". Men då handlar det om gammaltestamentlig krigsföring.

Däremot utelämnade Sverigedemokraternes ledare uttrycket "Vit elefant" i sommartalet, som också går att googla fram på nätet. 

Det kanske inte gick att tillämpa i det politiska perspektivet, ett ekonomiskt uttryck för egendom som kostar pengar utan att ge avkastning. "Vit elefant" härstammar ursprungligen från Sydostasien där monarker brukade ge vita elefanter som gåvor till sina ovänner. Eftersom de var heliga kunde de inte komma till nytta som arbetsdjur, men ändå dyra i drift.

Åkesson nöjde sig med att kasta ut vita goselamm till åhörarna, och väl det.

www.friatider.se/kesson-j-mf-rde-sig-sj-lv-med-jesus-som-trampar-ondskans-orm-under-sina-f-tter

Inte ett ord om arbetarklass och kapitalisternas marknadsliberala köp- och säljsamhälle med vinstutag inom skola och omsorg.

S:t Tomaskyrkan i Vällingby centrum firade med Ekumeniakyrkan gemensam ekumenisk gudstjänst i Västeortskyrkans lokal i förmiddags. Intressant med nya kyrkomiljöer, något kyrkkaffe fanns inte att få efteråt, men saft och Bragokex. Jag blev erbjuden vatten och klarade mig med de medhavda mörka chokladbitarna i plastpåse som blivit mjuka och smetiga i byxfickan.

Den kvinnliga prästen talade om trädet och rotsystemet ur olika perspektiv med utgångspunkt från söndagens kyrkotext Jesaja 27:2-6 om Herrens vård om vingården. Och sorgearbetet efter moderns bortgång tidigare i år. Personligt och sårbart på något sätt. Avlutningsstycket på piano var "Min soldat" från beredskapsårens fyrtiotal, kanske med anspelning på var vi har våra rötter "någonstans i Sverige".

I Husby Långhundra medeltida kyrka firades också gudstjänst klockan sex, under samma texttema utifrån 1 Korintierbrevet 12:12-26 om kroppen och dess många lemmar som bildar en gemensam enhet. 

Det kom en rejäl störtskur under eftermiddagen. En märklig sommar.

Vaknade i morse av åskmullret, det kändes ljuvligt, samtidigt som jag tänker på var nästa blixtnedslag kommer att ställa till med för skada i den extrema torkan. Drog ur alla tänkbara sladdar som kan skada känslig strömförsörjd teknik vid ett eventuellt åsknedslag. 

Ledde gudstjänsten i förmiddags i den kvava och varma lokalen, men vi öppnade för korsdag så det blev uthärdligt. Temat i gudstjänsten var just det livsgivande vattnet sett i både andligt och lekamligt perspektiv. 

Det började droppa under handfatet i badrummet redan i torsdags, och jag sms:ade vvs-jouren för andra gången, men har inte fått något svar sedan dess från dem. Det är inte så farligt, bara det inte sipprar, rinner oavbrutet, som det gjorde innan under badkarsblandaren. Jag vred av vattnet från två av ballofixreglagen i badrummet över natten och droppandet hade avtagit helt då jag öppnade vattentillstömningen nu på morgonen, men har börjat läcka igen.

En besvärlig sommar på olika sätt, och har inte mått så särskilt bra av det som pågår. Jag oroas av bränderna som så många andra, även om jag inte känt lukten av brandrök, sett öppen eld eller rökutveckling. Guds nåd bara det. När den stora branden i Västmanland härjade som mest 2014 kände jag av brandlukten i Uppsala. 

Droppen Dripp och Droppen Drapp. Alice Babs&Titti (1964).

Sent igår kväll invigdes den nya idrottshallen Uppsala Live Arena på församlingen Livets Ord. Bygget har pågått under ett år. På kvällens sjumöte medverkade den amerikanska sånggruppen Mosaic MSC med några sånger.

I övrigt var det förstepastorn Joakim Lundqvist som talade. Även i det här mötet gjorde han ett nytt partipolitiskt uttalande med att proklamera att Sverige behöver en ny regering, men framhöll inte för den skull något särskilt parti som bättre. Det borgerliga partiet SD fick däremot en rejäl känga för partiets mörka historia som har sina rötter i antisemitismen.

Sökte "blodmånen" på natthimlen, den längsta månförmörkelsen på ett hundra år, men skymdes förmodligen av molnen.

Vaknade trött imorse, kom inte hem förän i halv ettiden i den tropiskt varma sommarnatten. Displayen i bilen visade på +22°C. Kände sendrag i det ena benet tidigt i morse, vilket beror på det svala lägenhetsklimatet, ett lyxproblem kan tyckas då så många inte kan sova för just värmen om nätterna. 

Uppsalaförsamlingen Livets Ord har Europakonferens mellan 24 och 29 juli. "Helig Ande-kväll" igår vid sju, och konsert med gospelsångaren Samuel Ljungblahd efteråt. Sist jag såg honom var för två år sedan på samma plats.

Förstepastorn i församlingen Joakim Lundqvist uppmanade till att be om en ny regering, alltså ett politiskt ställningstagande, han har sagt det förr. Jag tycker inte att partipolitiska åsikter hör hemma i församlingsgemenskapen eftersom det kan verka splittrande. Däremot uppmanas man be för regering och riksdag, liksom kungahuset.

Anledningen till att jag kom att tänka på "allt eller inget" var samtalet jag hade idag med grannen som har tacklat av rejält efter en hjärnblödning. Så pass mycket att jag knappt kände igen henne. Snart fyllda femtio, stapplade hon fram på kryckorna ledsagad av hunden. 

Vi har aldrig pratat med varandra tidigare, trots att vi bott grannar i över tio år. Jag har sett henne skynda förbi, upptagen av sitt, jag av mitt. Hon berättade om ett aktivt liv inom hundsporten och tidigare intresse inom tävlingsskytte, men levde numera genom sin hund, och kämpade med att komma tillbaka.

Hon träffade sin man i tonåren, han avled strax efter fyllda fyrtio år av att halspulsådern brast, vältränad och aktiv mitt i en lovande karriär, ingenjör och företagare. Väggarna i hemmet är fyllda med souvenirer som minner om otaliga resor de gjort tillsammans.

Så länge skutan kan gå,

så länge hjärtat kan slå,

så länge solen den glittrar på böljorna blå.

Om blott en dag eller två

så håll till godo ändå,

för det finns många som aldrig en ljusglimt kan få.

Och vem har sagt att just du kom till världen

för att få solsken på färden?

Att under stjärnornas glans

bli purrad ut i en skans,

att få en kyss eller två i en yrande dans?

Ja, vem har sagt att just du skall ha hörsel och syn,

höra böljorna brus och kunna sjunga?

Och vem har sagt att just du skall ha bästa menyn

och som fågeln på böljorna gunga?

Evert Taube

Purrad= Väckt. Uttryck inom flottan för att väcka alla flottister på morgonen.

Skans= En fast punkt i en äldre typ av befäst fältställning typ Dalarö skans i Stockholms skärgård.

"Ty den som har, åt honom skall vara givet; men den som icke har, från honom skall tagas också det han har..."  Det välkända bibelcitat är hämtat från Jesu ord i Markusevangeliets fjärde kapitel och tjugofemte vers, men texten finns också i Matteus- och Lukasevangelierna med samma innebörd.

Ordalydelsen är en av de mest misstolkade som omnämns i Bibeln, vågar jag påstå. Somliga vill gärna sätta texten i ett socioekonomiskt och fördelningspolitiskt sammanhang, som om Jesus Kristus skulle ge stöd åt att redan fulla fickor fylls med mer pengar. Eller skulle ge bränsle åt borgerlig marknadsliberalism med omhuldade kapitalister och fattiggörandet av redan fattiggjorda.

Textsammanhanget handlar snarare om att ta till oss av det givna ordet som Jesus Kristus presenterar i evangelietexterna. Ju mer vi tar in av Guds ord, ju mer välsignade blir vi av det. Det handlar om att fylla vårt andliga förrådshus, men den som inte vill lyssna och tar budskapet till sig, blir av med allt. Sådd och skörd, den som sår dåligt får också sämre resultat och vice versa.